Για πληροφορίες και ερωτήσεις γράψτε μας στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο _ akhs1914@hotmail.com
Ελάτε να γίνουμε φίλοι στο Face Book _ Κάντε αίτημα φιλίας στο Face Book εδώ _ www.facebook.com/Kosmas.Agrinio

Ο Γέροντας Τρύφων της Νήσου Vashon της Washington σώζει έναν Αμερικάνό που ήθελε να αυτοκτονήσει σε ένα δάσος του Oregon των ΗΠΑ

http://usaofmyheart.wordpress.com
USA OF MY HEART
πηγή:
https://washingtonofmyheart.wordpress.com/2018/05/18/383922/
Ο Γέροντας Τρύφων της Νήσου Vashon της Washington σώζει έναν Αμερικάνό που ήθελε να αυτοκτονήσει σε ένα δάσος του Oregon των ΗΠΑ.

Αναφέρει ο Γέροντας Τρύφωνας ο ηγούμενος της Μονής του Σωτήρος Χριστού της Νήσου Vashon στην Washington των ΗΠΑ:

«Πρίν ἀπό πολλά χρόνια, πῆρα ἕνα μονοπάτι πού προχωροῦσε βαθιά σ᾽ ἕνα δάσος τοῦ Oregon, ὅταν εἶδα ξαφνικά μπροστά μου ἕνα νεαρό καθισμένο πάνω σ᾽ ἕνα κούτσουρο. Ἡ ἀφετερία τοῦ μονοπατιοῦ ἀπεῖχε κάπου τέσσερα μίλια ἀπ᾽ τό σημεῖο καί μοῦ φάνηκε πολύ παράξενο πού βρῆκα αὐτόν τόν ἄνθρωπο, μόνο, τόσο βαθιά μεσ᾽ στό δάσος.

Ἦταν τόσο βυθισμένος στίς σκέψεις του, πού αἰσθάνθηκα τήν ἀνάγκη νά τοῦ ζητήσω νά μέ συγχωρήση πού τόν ξάφνιασα. Κάτι εἶπα γιά τήν ὀμορφιά τῆς θείας δημιουργίας καί τόν ρώτησα ἄν ἤθελε νά μοιραστοῦμε τό κολατσιό καί τόν καφέ μου. Κάθισα στό κούτσουρο δίπλα του, ἄνοιξα τό σακίδιό μου καί τοῦ ἔδωσα τό μισό ἀπ᾽ τό φαγητό μου.

Μετά ἀπό λίγο, στράφηκε πρός τό μέρος μου, μοῦ ἔδειξε ἕνα περίστροφο καί μοῦ εἶπε ὅτι εἶχε ἔρθει στό ἀπομακρυσμένο αὐτό σημεῖο γιά νά αὐτοκτονήση. Μάλιστα ὅταν ἐμφανίσθηκα μέ τή μακρυά γενειάδα μου, τά μακρυά μαλλιά καί τό μαῦρο ράσο μου, νόμιζε ὅτι ἤμουν ἕνας ἄγγελος σταλμένος ἀπ᾽ τό Θεό· προσευχόταν λέει νά τόν συγχωρήση ὁ Θεός γι᾽ αὐτό πού ἑτοιμαζόταν νά κάνη.

Τόν διαβεβαίωσα ὅτι εἶχα σάρκα καί ὀστά καί ὅτι δέν ἤμουν ἄγγελος. Πρόστεσα, ὅμως, ὅτι μέ ἔστελνε ὁ Θεός μέ ἕνα μήνυμα γι᾽ αὐτόν. Τό μήνυμα ἔλεγε ὅτι ἦταν πολύ ἀγαπητός στό Θεό καί ὅτι ἡ περίοδος αὐτή τῆς ἀπελπισίας γρήγορα θά περνοῦσε. Μοῦ ἔδωσε τό περίστροφό του, τό ὁποῖο ἔβαλα στό σακίδιό μου, καί κουβεντιάσαμε πολλή ὥρα γιά τή ζωή του.

Γιά πολλά χρόνια ἀναρωτιόμουν ποιά κατεύθυνσι ἄραγε νά πῆρε ὁ ἄνθρωπος αὐτός μετά ἀπ᾽ τή συνάντησί μας στό δάσος. Ἀναρωτιόμουν ἀκόμη τί θά εἶχε συμβεῖ ἄν συνέχιζα τήν πεζοπορία μου χωρίς νά σταθῶ νά τόν χαιρετίσω, χωρίς νά τοῦ προσφέρω ἕνα χαμόγελο καί μισό σάντουϊτς. Κάθε φορά πού παραμερίζουμε τόν ἑαυτό μας καί βάζουμε μπροστά τό Χριστό, γινόμασθε δικοί Του ἀγγελιοφόροι».

Πηγή:

http://www.truthtarget.gr

TRUTH TARGET – ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΗ

Αφιέρωμα στον ήρωα Γεώργιο Μπαλταδώρο, από τον Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου. (Βίντεο και Φωτογραφίες)

Αφιέρωμα στον ήρωα Γεώργιο Μπαλταδώρο, στην γιορτή λήξης του Κοινωνικού Φροντιστηρίου «Αγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης» του Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου. 
Προϊστάμενος του Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου, ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος 
Πατήρ Κωνσταντίνος Καντάνης.

Παρακολουθήστε όλα τα βίντεο από την εκδήλωση κάνοντας ένα κλικ ΕΔΩ

Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου: Εκδήλωση λήξης των μαθημάτων του Κοινωνικού Φροντιστηρίου «Αγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης»

https://kosmas-agrinio-gr.blogspot.gr/2018/05/blog-post_15.html
Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου: Εκδήλωση λήξης των μαθημάτων του Κοινωνικού Φροντιστηρίου «Αγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης»
Με μεγάλη επιτυχία και με την παρουσία πλήθους κόσμου πραγματοποιήθηκε την Κυριακή, 13 Μαΐου 2018, η εκδήλωση που διοργάνωσε ο Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου Αγρινίου, με την ευκαιρία της λήξεως των πνευματικών ευκαιριών καθώς και του πέρατος των μαθημάτων του Κοινωνικού Φροντιστηρίου «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης» για την περίοδο 2017-2018, που διοργανώνει ο Ναός μας.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους οι Αντιδήμαρχοι Αγρινίου κ.κ. Ευθύμιος Γρίβας, Μαρία Παπαγεωργίου και Μαρία Σαλμά, οι Δημοτικοί Σύμβουλοι κ.κ. Φώτιος Παπούτσης και Ευθύμιος Χασιώτης, η υπεύθυνη εθελοντισμού του Δήμου Αγρινίου κα Ανθούλα Μακρή, ο εκπρόσωπος της Περιφερειακής Εκπαιδεύσεως & Σύμβουλος Μαθηματικών κ. Κωνσταντίνος Νάκος, ιερείς ενοριών του Αγρινίου και της ευρύτερης περιοχής, εκπρόσωποι συλλόγων του Αγρινίου καθώς και πλήθος συμμετεχόντων, οι οποίοι κατέκλυσαν και φέτος τον περίβολο του Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου όπου διεξήχθη η εκδήλωση.

Η φετινή εκδήλωση ήταν αφιερωμένη στην Ελλάδα μας και περιελάμβανε βυζαντινούς ύμνους από τη Χορωδία Ιεροψαλτών Αγρινίου και τραγούδια για το Αιγαίο από τη Νεανική – Παιδική Χορωδία του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Αγρινίου με ειδικό αφιέρωμα – τραγούδι (για να το δείτε πατήστε ΕΔΩ) στον ήρωα πιλότο Γεώργιο Μπαλταδώρο, που έπεσε υπερασπιζόμενος το Αιγαίο μας και στους δύο στρατιωτικούς, Άγγελο Μητρετώδη και Δημήτρη Κούκλατζη, που για 75 ημέρες βρίσκονται όμηροι στα χέρια των Τούρκων. Παρουσιάστηκε επίσης το DVD «Ελλάδα το καλύτερο κομμάτι της καρδιάς μας» εκδόσεων Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου, που αναφέρεται στην ιστορία της Πατρίδας μας, την οποία οι Νεοέλληνες φέρουμε ως βαριά κληρονομιά και παρακαταθήκη.

Την εκδήλωση χαιρέτησαν η Αντιδήμαρχος Αγρινίου και αρμόδια του Τμήματος Παιδείας και Δια Βίου Μάθησης κυρία Μαρία Σαλμά (δείτε το χαιρετισμό πατώντας ΕΔΩ), η οποία και εξήρε την προσφορά του Κοινωνικού Φροντιστηρίου «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης» καθώς και δύο μαθητές της Γ΄Λυκείου, ως εκπρόσωποι των μαθητών του Κοινωνικού Φροντιστηρίου (πατήστε ΕΔΩ). Ακολούθησε η βράβευση των 64 καθηγητών και καθηγητριών του Φροντιστηρίου που δίδαξαν εθελοντικά μαθήματα της ειδικότητάς τους κατά το φετινό σχολικό έτος (δείτε τη βράβευση πατώντας ΕΔΩ).

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με δημοτικούς χορούς με ζωντανή μουσική και με τραγούδια για το Αιγαίο και την Ελλάδα μας από τους μαθητές των τμημάτων εκμάθησης μουσικών οργάνων (κιθάρας, μπουζουκιού, λαούτου) της Ενορίας Αγίου Δημητρίου Αγρινίου και του τμήματος εκμάθησης παραδοσιακών χορών που διοργανώνει η ενορία μας.

Ευχαριστούμε όλους τους συμμετέχοντες προσκεκλημένους. Ιδιαίτερες ευχαριστίες θα θέλαμε επίσης να εκφράσουμε:

Ø         Στο Δήμο Αγρινίου, για την άδεια παραχώρησης των κτηριακών συγκροτημάτων των σχολείων στο Κοινωνικό Φροντιστήριο «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης».

Ø         Στις εθελόντριες που για έβδομη συνεχόμενη χρονιά προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στα Συσσίτια της Ευαγγελιστρίας Αγρινίου, που διοργανώνει ο Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου, όπου σιτίζονται καθημερινά 250 αδελφοί μας.

Ø         Στους εθελοντές καθηγητές και καθηγήτριες, οι οποίοι δίδαξαν για έκτη συνεχόμενη χρονιά μαθήματα της ειδικότητάς τους στο Κοινωνικό Φροντιστήριο «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης», που διοργανώνει ο Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου, στο οποίο φέτος φοίτησαν πάνω από 400 μαθητές και μαθήτριες όλων των τάξεων Γυμνασίου και Λυκείου.

Ø         Ευχαριστούμε επίσης την κυρία Ελένη Αθανασιά, διευθύντρια του 6ου Γυμνασίου Αγρινίου, για τη συνεργασία και την ανοχή της στη συνύπαρξη με το Κοινωνικό Φροντιστήριο.

Οι εθελοντές καθηγητές & καθηγήτριες των ενισχυτικών μαθημάτων της Εκκλησίας σχολικής περιόδου 2017/2018 στο Κοινωνικό Φροντιστήριο «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης», οι οποίοι έλαβαν έπαινο και βεβαίωση για την προσφορά διδακτικού έργου και για τη μεγάλη εθελοντική συμβολή τους στο κοινωνικό έργο της Ενορίας Αγίου Δημητρίου Αγρινίου είναι οι εξής (η αναφορά είναι κατ’ αλφαβητική σειρά, με βάση το επώνυμο):

Ονοματεπώνυμο Ειδικότητα


  1. Έλλη Αθανασοπούλου Φιλόλογος
  2. Νικόλαος Βελαέτης Καθηγητής Νοσηλευτικής
  3. Σοφία Γκιρτοβίτη Φιλόλογος
  4. Κλήμης Γκρίζης Φιλόλογος
  5. Αλεξάνδρα Θάνου Φυσικός
  6. Ευθύμιος Θεοδωρής Μαθηματικός
  7. Χρύσα Θώμου Φιλόλογος
  8. Μαρία Καμμένου Φιλόλογος
  9. Χριστιάνα Καραμάνη Φιλόλογος
  10. Φωτεινή Καραμπέτσου Μαθηματικός
  11. Αριστέα Καρβούνη Φιλόλογος
  12. Γρηγορία Κασούμη Μαθηματικός
  13. Κωνσταντίνα Κασούμη Φυσικός
  14. Μαρία Κατσιάδα Φιλόλογος
  15. Ειρήνη Κατσακιώρη Φιλόλογος
  16. Κωνσταντίνος Κολοκυθάς Φυσικός
  17. Σπυριδούλα Κοτσάφτη Καθηγήτρια Πληροφορικής
  18. Ελίνα Κουλούρη Χημικός
  19. Ευαγγελία Κουτρούμπα Μαθηματικός
  20. Μαρία Λιάτσου Μαθηματικός
  21. Μαρία Λιόντου Φιλόλογος
  22. Ελένη Μαγουλιάνου Οικονομολόγος
  23. Ιωάννα Μανσόλα Βιολόγος
  24. Λάμπρος Μεραντζής Φυσικός
  25. Χρυσούλα Μηλαροκώστα Χημικός
  26. Ειρήνη Μιχοπάνου Καθηγήτρια Πληροφορικής
  27. Θεανώ Μπαλαντίνα Μαθηματικός
  28. Κασσιανή Μπαλωμένου Φιλόλογος
  29. Ελένη Μπεκούλη Φιλόλογος
  30. Γεώργιος Μπίζος Χημικός
  31. Ιουλία Μπισδούνη Φιλόλογος
  32. Ευαγγελία Μπισμπίκη Φιλόλογος
  33. Παναγιώτης Μποκώρος Φυσικός
  34. Κωνσταντίνα Νικολάου Μαθηματικός
  35. Αθανάσιος Νταλιάνης Καθηγητής Οικονομίας
  36. Αλίκη Ντούρμα Μαθηματικός
  37. Ευαγγελία Ξευγένη Φιλόλογος
  38. Γεώργιος Παζαράκης Χημικός
  39. Χρήστος Παναγιώτου Φιλόλογος
  40. Αλεξάνδρα Παπαναστασίου Φυσικός
  41. Μαρία Παπαχρήστου Φιλόλογος
  42. Ευμορφίλη Παρασκευαΐδου Φιλόλογος
  43. Νίκη Πατσαούρα Φιλόλογος
  44. Κυριακή Σακαπέτη Φιλόλογος
  45. Βασίλειος Σολωμός Μαθηματικός
  46. Βασιλική Σταμούλη Μαθηματικός
  47. Σπυρίδων Στεργιάκης Φυσικός
  48. Σπυρίδων Στίγκας Μαθηματικός
  49. Θεοδώρα Συράκου Φιλόλογος
  50. Διονυσία Σχίζα Φιλόλογος
  51. Ευαγγελία Σχίζα Φυσικός
  52. Ειρήνη Ταράτσα Φιλόλογος
  53. Ελένη Τσάμη Μαθηματικός
  54. Αλεξάνδρα Τσιάκαλου Φιλόλογος
  55. Μαρία Τσιμιδάκη Μαθηματικός
  56. Κωνσταντίνος Τσιρώνης Μαθηματικός
  57. Ευάγγελος Τσουκάρας Φιλόλογος
  58. Παναγιώτης Τσούφης Μαθηματικός
  59. Φίλιππος Τσούφης Μαθηματικός
  60. Μαρία Φαρμάκη Φιλόλογος
  61. Ανάργυρος Φραγκούλης Μαθηματικός
  62. Ακριβή – Άννα Φύλακτου Μαθηματικός
  63. Θεοδώρα Χαβελέ Φιλόλογος
  64. Βασίλειος Χουλιάρας Μαθηματικός

Για τη συμμετοχή τους στο κοινωνικό έργο της Ενορίας μας, επίσης ευχαριστούμε:

– τις κυρίες Σμαράγδα Αντωνίου, Ζωή Καντάνη, Ιωάννα Καπέρδα και τον κύριο Αλέξανδρο Κολτσίδα που προσέφεραν εθελοντικώς υπηρεσίες γραμματειακής υποστήριξης στο Κοινωνικό Φροντιστήριο «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης»

– τον κύριο Ανδρέα Αγγελή, για την εθελοντική διδασκαλία εκμάθησης Βυζαντινής μουσικής

– τον κύριο Πέτρο Καραγιάννη, για την εθελοντική διδασκαλία εκμάθησης Βυζαντινής μουσικής & μπουζουκιού

– τον κύριο Ιωάννη Καραγιάννη, για την εθελοντική διδασκαλία εκμάθησης λαούτου

– τον κύριο Κωνσταντίνο Παππά, για την εθελοντική διδασκαλία εκμάθησης κιθάρας

– την κυρία Αγγελική Αράχωβα, για την εθελοντική διδασκαλία παραδοσιακών χορών

– την κυρία Μαρία Καντάνη, για την εθελοντική διδασκαλία στη χορωδία του Ναού

– τον κύριο Κοσμά Ιωάννου και την κυρία Δήμητρα Κουκουράβα, για την εθελοντική τους προσφορά ως επιστάτες του Κοινωνικού Φροντιστηρίου «Άγιος Ιωάννης ο Βραχωρίτης»

Ως απαύγασμα της εκδηλώσεως θεμελιώθηκε σε όλους μας η πεποίθηση ότι θα συνεχίσουμε τον αγώνα μας προς δόξα Θεού, για το καλό της Πατρίδας μας και για την ανακούφιση των ελαχίστων αδερφών μας με το σύνθημα «ΔΕΝ ΠΡΟΔΙΔΩ, ΔΕΝ ΠΑΡΑΔΙΔΩ, ΠΡΟΧΩΡΩ».

Την σκότωσε επειδή θα άφηνε την περιουσία της στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. (Μηχανή του Χρόνου)

O αγρότης από την Πελοπόννησο, που σκότωσε την πλούσια κουνιάδα του, για να την κληρονομήσει, όταν έμαθε ότι θα αφήσει την περιουσία της στους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Σεπτέμβριος του 1980, Ολυμπία. Ο 50χρονος αγρότης Γ. Κ. σκότωσε την 60χρονη κουνιάδα του, για να μην χάσει την περιουσία της. Πρώτα την έπνιξε με τα χέρια του. Έπειτα πήρε ένα βατοκόπι, δηλαδή ένα γυριστό μαχαίρι για την κοπή των βάτων και της έκοψε την καρωτίδα.

Η αρχή της ιστορίας

Το θύμα, η Β.Α., είχε καταγωγή από την ίδιο χωριό της Ολυμπίας, αλλά έμενε μόνιμα στην Αθήνα. Δεν ήταν παντρεμένη. ‘Ηταν καλοστεκούμενη και διέθετε μεγάλη περιουσία, που άγγιζε τα 30 εκατομμύρια δραχμές, ποσό ιδιαίτερα σημαντικό για εκείνη την εποχή. Εκτός από τα κτήματα στο χωριό, είχε στην κατοχή της ένα διώροφο σπίτι, καθώς κι ένα μεγάλο οικόπεδο στην Αθήνα. Ο δράστης πληροφορήθηκε ότι η κουνιάδα του θα κληροδοτούσε τα περιουσιακά της στοιχεία στους Μάρτυρες του Ιεχωβά, στους οποίους είχε προσηλυτιστεί. Φοβήθηκε ότι θα χάσει την περιουσία και αποφάσισε να δράσει. Η Β.Α. πήγε στο χωριό για διακοπές και ο δράστης θεώρησε ότι αυτή ήταν η ευκαιρία του. Της είπε να πάνε στα κτήματα για αν της δείξει από κοντά κάποια θέματα που έπρεπε να έχει υπ όψιν της. Φυσικά ήταν μια πρόφαση για να τη δολοφονήσει μακριά από το χωριό. Όπως ισχυρίστηκε αργότερα στην αστυνομία, οι δυο τους λογομάχησαν. Η κουνιάδα του τον πρόσβαλε και αμφισβήτησε την πατρότητα των παιδιών του. «Θόλωσε το μυαλό μου. Την έριξα κάτω και τη στραγγάλισα με τα χέρια μου», ομολόγησε στην προανάκριση. Ωστόσο, το θύμα δεν είχε ξεψυχήσει. Έτρεξε στην αποθήκη του και πήρε τον κόφτη για τους βάτους. Με το βατοκόπι της τράβηξε 3 μαχαιριές στο λαιμό. Της έκοψε την καρωτίδα και την έθαψε στο διπλανό χαντάκι.
Μηχανή του Χρόνου: Την σκότωσε επειδή θα άφηνε την περιουσία της στους Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Η ομολογία 6,5 μήνες αργότερα.

Από εκείνη την ημέρα, η Β.Α. θεωρήθηκε αγνοούμενη. Στις 29 Δεκεμβρίου, μια ξαδέρφη της δήλωσε την εξαφάνιση στις αρχές. Στην εισαγγελία Ηλείας, κατέθεσε ότι θα μπορούσε να έχει πέσει θύμα εγκληματικής ενέργειας. Η αστυνομία ξεκίνησε έρευνες, που κράτησαν πολλούς μήνες. 6,5 μήνες μετά το φόνο η αστυνομικοί κατέληξαν στον κουνιάδο. Τον προσήγαγαν μαζί με τη σύζυγό του, που ήταν αδελφή του θύματος και άρχισε η ανάκριση. Ο δράστης υπέπεσε σε αντιφάσεις. Υποστήριξε πως η γυναίκα του βρισκόταν στο σπίτι τους την ημέρα της εξαφάνισης, ενώ εκείνη είχε πει ότι έλειπε και είχε πάει στο διπλανό χωριό για να επισκεφτεί την κόρη της.

Ο κυνισμός του δράστη

Αρχικά, ο δράστης έπαιζε το ρόλο του αθώου. Δεν δίστασε ακόμη και να συνοδέψει τους αστυνομικούς στο σπίτι του θύματος στον Πύργο, μήπως εντοπιστούν εκεί τα ίχνη της. Όταν όμως οι αστυνομικοί άρχισαν να τον «βομβαρδίζουν» με ερωτήσεις, τελικά ομολόγησε. Μετά την ομολογία, τους οδήγησε στον τόπο του εγκλήματος, όπου είχαν συγκεντρωθεί 1500 κάτοικοι του χωριού. Εκεί, έγινε η αναπαράσταση. Οι εφημερίδες της εποχής έγραψαν ότι ήταν απαθής και εξήγησε με κάθε λεπτομέρεια το στραγγαλισμό και τη σφαγή της κουνιάδας του. «Αφήστε μας ρε παιδιά να κάνουμε τη δουλειά μας», φώναζε στους παρευρισκόμενους, με κυνικό ύφος, ενώ ξέθαβε το πτώμα με τα ίδια του τα χέρια. Σύμφωνα με τον ιατροδικαστή, «το σώμα της γυναίκας ήταν σχετικά διατηρημένο, αλλά σαπουνοποιημένο». Η νεκροψία έδειξε ότι ο θάνατος είχε επέλθει από την αποκοπή της καρωτίδας με μαχαίρι, το οποίο όμως δεν βρέθηκε ποτέ.
Μηχανή του Χρόνου: Την σκότωσε επειδή θα άφηνε την περιουσία της στους Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Οι έρευνες οδήγησαν στο συμπέρασμα, πως ο δράστης βιαζόταν να ξεφορτωθεί την Β.Α, επειδή ετοιμαζόταν να κάνει τη διαθήκη της. Όταν βεβαιώθηκε ότι θα άφηνε όλη την περιουσία της στους Μάρτυρες του Ιεχωβά και όχι σε εκείνον και την οικογένεια του, αποφάσισε να τη βγάλει από τη μέση και να την κληρονομήσει.

Η παραπομπή σε δίκη

Στοιχεία ενοχής για τη σύζυγο το δράστη δεν βρέθηκαν και η γυναίκα αφέθηκε ελεύθερη. Ωστόσο ο σύζυγος οδηγήθηκε στον εισαγγελέα Πύργου, ο οποίος χαρακτήρισε το έγκλημα «ιδιαιτέρως ειδεχθές» και «προμελετημένο». Αυτή η κατηγορία επέσυρε την ισόβια κάθειρξη.

πηγή: http://www.news247.gr/mixani-tou-xronou/michani-toy-chronoy-tin-skotose-epeidi-tha-afine-tin-perioysia-tis-stoys-martyres-toy-iechova.6504138.html

Η ηλικία της Γης: Η αναξιοπιστία της Επιστήμης και η δικαίωση της Αγίας Γραφής. Ραδιοχρονολόγηση

https://godandscienceorthodoxy.wordpress.com/2018/05/04/373882/
http://heavenonearthorthodoxy.wordpress.com
HEAVEN ON EARTH – ORTHODOXY
Η ηλικία της Γης:
Η αναξιοπιστία της Επιστήμης & η δικαίωση
της Αγίας Γραφής
ΡΑΔΙΟΧΡΟΝΟΛΟΓΗΣΗ
Πηγή:
https://sites.google.com/site/orthodoxy1054/e-elikia-tes-ges-e-anaxiopistia-tes-epistemes-kai-e-dikaiose-tes-agias-graphes
https://sites.google.com/site/orthodoxy1054/

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΡΟΚΑΣ

Οι ραδιομετρικές μέθοδοι χρονολόγησης στηρίζονται στα ραδιενεργά στοιχεία, που περιέχονται στα ευρήματα (πετρώματα, απολιθώματα). Ανάλογα με τα ραδιενεργά αυτά στοιχεία έχουμε 4 ραδιομετρικές μεθόδους. Όλες οι μέθοδοι στηρίζονται σε δεδομένα μη αποδείξιμα, που λειτουργούν ως αξιώματα των μαθηματικών. Θεωρούνται ότι έτσι είναι, επειδή διαφορετικά δεν μπορούν να προχωρήσουν αυτές οι μέθοδοι χρονολόγησης και οδηγούνται οι επιστήμονες σε αδιέξοδο. Συγκεκριμένα:

1.Επειδή ο ρυθμός διάσπασης των ραδιενεργών στοιχείων στις σύγχρονες μετρήσεις είναι σταθερός, θεωρείται ότι πάντοτε αυτός ο ρυθμός ήταν σταθερός. Διαφορετικά δεν μπορεί να γίνει χρονολόγηση.
Αυτό όμως αποδείχθηκε ότι δεν είναι σωστό. Ορισμένοι εξωτερικοί παράγοντες παρεμβαίνουν και αλλάζει ο ρυθμός διάσπασης. Η πυρηνική βιομηχανία πλέον στηρίζεται στην επιτάχυνση του ρυθμού διάσπασης με εμπλουτισμό ουρανίου. Αυτός ο εμπλουτισμός αποδείχθηκε ότι γίνεται και με φυσικό τρόπο, αλλάζοντας το φυσικό ρυθμό διάσπασης και ανατρέποντας τις χρονολογήσεις εκατομμυρίων και δισεκατομμυρίων χρόνων, κατεβάζοντάς τες σε μερικές χιλιάδες χρόνια.

2.Για να γίνει δυνατή η χρονολόγηση θεωρείται ότι αρχικά η συγκέντρωση των ραδιενεργών ουσιών στο εύρημα ήταν μηδενική. Αυτό όμως είναι αυθαίρετο, δεν αποδείχθηκε ποτέ και ούτε είναι δυνατό να αποδειχθεί ποτέ, όπως τονίζει ο αστρονόμος Άλλαν Γ. Σάνταζ στο βιβλίο “Επιστημονικό Έτος” του 1968. Γιατί; Γιατί κανένας αστροφυσικός δεν ήταν παρών στην δημιουργία τους. Και ο καθηγητής της Μεταλλουργίας Μέλβιν Α. Κουκ είναι κατηγορηματικός: “Ατυχώς, μόνο υποθέσεις μπορεί να κάνει κανείς για αυτές τις συγκεντρώσεις ραδιενεργών στοιχείων. Τα χρονολογικά αποτελέσματα που επιτυγχάνονται έτσι, δεν μπορούν να είναι παρά υποθέσεις” (Prehistory and Earth Models, σελ. 24).

Πιο αναλυτικά:

α. Μέθοδος Ουρανίου-Μολύβδου

Η βασική αρχή της μεθόδου αυτής είναι η εξής: για πολύ μεγάλες χρονικές περιόδους το ουράνιο διασπάται αυθόρμητα σε μόλυβδο και ήλιο. Ο ρυθμός διάσπασης θεωρείται σταθερός όχι μόνο στο παρόν αλλά και σε όλους τους περασμένους αιώνες.
Αυτή η μέθοδος είναι που στήριξε τα συμπεράσματα των εξελικτικών για την ηλικία της Γης (ότι είναι 4.600 εκατομμ. ετών!).
Με μια πρώτη θεώρηση, φαίνεται η διάσπαση του ουρανίου να είναι η ιδανική μέθοδος γεωχρονομετρίας και επιστημονικά πέρα από κάθε υποψία. Η έρευνα όμως των τελευταίων δεκαετιών άρχισε να δημιουργεί σοβαρές αμφιβολίες ως προς την αξιοπιστία της.
Εκτός από το φυσικό εμπλουτισμό του ουρανίου στα ραδιενεργά σώματα, που ανατρέπει τη σταθερότητα στο ρυθμό διάσπασης του, υπάρχουν και άλλοι παράγοντες που επιδρούν. Π.χ. ένας καταιγισμός νετρονίων στην ατμόσφαιρα της Γης από μια έκρηξη ενός υπερκαινοφανούς αστέρα. Αυτό έγινε πολλές φορές αποδεδειγμένα στο παρελθόν. Κάτι τέτοιο αυξάνει σημαντικά το ρυθμό ραδιενεργού διάσπασης των πετρωμάτων. Τι αποτέλεσμα έχει αυτό; Το περιγράφει ο Frederic B. Juenman: “αν μια αιφνίδια πτώση μειώσει το δυναμικό της Γης κατά 1 εκατομμύριο βόλτς, θα μπορούσε να έχει σαν αποτέλεσμα τη μείωση του υποδιπλασιασμού του ουρανίου από 4,5 δισεκατομμύρια έτη σε μόλις κάτι παραπάνω από ένα δευτερόλεπτο” (!!!).
Για αυτό και στην εγκυκλοπαίδεια Britanika, στο λήμμα Dating, σημειώνεται: Η μέθοδος ουρανίου, ως γεωχρονομέτρηση, εκτοπίστηκε σήμερα από τις τεχνικές καλίου-αργού και ρουβιδίου-στροντίου. Οι λόγοι για αυτό είναι: περιορισμένη δυνατότητα εφαρμογής και αμφισβητούμενη αξιοπιστία.

β. Μέθοδος Καλίου-Αργού

Η μέθοδος αυτή στηρίζεται στη διάσπαση του καλίου σε αργό. Ο ρυθμός διάσπασης και εδώ θεωρείται σταθερός και στο παρόν και στο παρελθόν.
Όσο περνούν τα χρόνια όλο και περισσότερα προβλήματα εμφανίζονται και σε αυτή τη μέθοδο. Εκτός από τα γενικά μειονεκτήματα, τα ιδιαίτερα (μειονεκτήματα) που περιπλέκουν την όλη διεργασία είναι ότι το κάλιο διασπάται σε δυο διαφορετικά ραδιογενή θυγατρικά προϊόντα με δυο διαφορετικούς ρυθμούς. Αυτό σημαίνει πως η μέθοδος καλίου-αργού δίνει δυο διαφορετικές τιμές χρόνου, που απέχουν πολύ η μία από την άλλη. Η διαφορά ρυθμίζεται συνήθως με τη βοήθεια της μεθόδου ουρανίου-μολύβδου. Π.χ., η μέθοδος καλίου χρονολόγησε τις βασαλτικές λαβές της Χαβάης από 160 εκατομμύρια έτη έως 3 δισεκατομμύρια έτη(!). Πώς μπορεί να “ρυθμιστεί” όμως αυτή η τεράστια χρονική διαφορά με μια μέθοδο που ουσιαστικά είναι αναξιόπιστη; Αξιοσημείωτο ακόμη είναι ότι οι παραπάνω βασαλτικές λαβές Χαβάης, που χρονολογήθηκαν με τους παραπάνω τεράστιους αριθμούς, στην πραγματικότητα χρονολογούνται από μια έκρηξη του 1801 κοντά στο Χουαλαεί.
Επομένως “δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός, ότι η μέθοδος καλίου-αργού δίνει διαφορετικά αποτελέσματα σε διάφορα μεταλλεύματα, στο ίδιο πείραμα”.

γ. Μέθοδος Ρουβιδίου-Στροντίου

Η μέθοδος αυτή στηρίζεται στη διάσπαση του ραδιενεργού ρουβιδίου σε στρόντιο. Τα μειονεκτήματά της είναι: ο χρόνος διάσπασης (υποδιπλασιασμού) δεν είναι γνωστός με ακρίβεια. Θεωρείται αρκετά μεγάλος, από 47 έως 120 δισεκατομμύρια έτη. Για το ίδιο κοίτασμα πετρώματος αποδίδει ηλικίες, που δεν συμφωνούν μεταξύ τους, κ.α.
Για αυτό και στο τρίτο σεληνιακό συνέδριο, που έγινε στο Χιούστον τον Ιανουάριο του 1972, ο Leon T. Silver του τμήματος Γεωλογίας και Πλανητικών επιστημών στο California Institute of Technology, αμφισβήτησε τους υπολογισμούς της μεθόδου αυτής. Έτσι κι αυτή η μέθοδος είναι αναξιόπιστη.

δ. Μέθοδος ραδιενεργού άνθρακα 14

Η μέθοδος αυτή ανακαλύφθηκε μετά το Β’ παγκόσμιο πόλεμο (γύρω στο 1949) από τον Αμερικανό χημικό Williard Libby (Βραβείο Νόμπελ για την ανακάλυψή του).
Ο άνθρακας 14 είναι ο άνθρακας που σχηματίζεται στα ανώτερα στρώματα της ατμόσφαιρας. Άζωτο της ατμόσφαιρας και νετρόνια της κοσμικής ακτινοβολίας (που βομβαρδίζουν διαρκώς την ατμόσφαιρα) δίνουν το ραδιενεργό άνθρακα 14 (C14).
Αυτός διαπερνά την ατμόσφαιρα και εισχωρεί στα σώματα των φυτών και των ζώων. Όταν πεθάνει ένας οργανισμός σταματά να παίρνει ραδιάνθρακα 14. Τότε, επειδή αυτός διασπάται, λιγοστεύει διαρκώς μέσα στο νεκρό οργανισμό. Η μέτρηση του C14 στα εργαστήρια, επιτρέπει τον υπολογισμό του χρόνου που πέρασε από τον θάνατο του οργανισμού μέχρι την εξέτασή του από τους επιστήμονες.
Τα πρώτα 10 χρόνια περίπου επικρατούσε μεγάλη αισιοδοξία για τη νέα μέθοδο. Βέβαια ο ίδιος ο W. Libby και οι συνεργάτες του έβλεπαν ένα πρόβλημα. Για να γίνει η χρονολόγηση, απαραίτητη προϋπόθεση ήταν να μένει σταθερός ο ρυθμός σχηματισμού και ο ρυθμός διάσπασης του C14 .
Στις μετρήσεις ο Libby έβλεπε ότι ο ρυθμός παραγωγής ήταν περίπου 25% ταχύτερος από το ρυθμό διάσπασης. Επειδή όμως αυτό δεν μπορούσε να εξηγηθεί με τα γνωστά επιστημονικά μέσα, ο Libby απέδωσε τη διαφορά σε πειραματικό σφάλμα.
Οι πρώτες ανησυχίες και απογοητεύσεις εμφανίστηκαν κυρίως στη δεκαετία του 1960. Τα κελύφη ζωντανών μαλακίων χρονολογήθηκαν ότι είναι μέχρι 2300 έτη με τον C14 (Keith M. And Anderson G., Science, 16 Αυγ. 1963, σελ. 634). Ασβεστοκονίαμα από ένα αγγλικό κάστρο ηλικίας 785 ετών έδωσε ηλικία με τη μέθοδο C14 … 7.370 έτη (Baxter M.S. and Walton A., Nature, 7 March 1970, σ. 937-8). Σε φώκιες πρόσφατα σκοτωμένες έδωσε η μέθοδος ηλικία 1.300 έτη, ενώ μουμιοποιημένες φώκιες, νεκρές μόνο επί 30 έτη, χρονολογήθηκαν για 4.600 έτη (Dort W. Antarctic Journal of the U.S., 6, 1971, σ. 210).
Όμως το σπουδαιότερο ήταν το εξής: Τα πειράματα επαναλήφθηκαν από χημικούς. Με βελτιωμένες τεχνικές, μετά από πείρα 10 ετών, αποκαλύφθηκε ότι η διαφορά που παρατήρησε ο Libby, δεν ήταν απλό πειραματικό σφάλμα, αλλά υπήρχε πράγματι και μάλιστα πάνω από 25%.

Αυτό το παραδέχθηκε και ο ίδιος ο εφευρέτης της μεθόδου χρονολόγησης με C14:

“Όταν αναπτύξαμε τη μέθοδό μας, δεν είχαμε άλλη επιλογή παρά να υποθέσουμε ότι οι κοσμικές ακτίνες είχαν παραμείνει σταθερές, παρ’ όλο που δεν είχαμε την παραμικρή ένδειξη ότι πράγματι ήταν έτσι. Αλλά τώρα γνωρίζουμε ότι οι μεταβολές υπήρχαν”.

Αυτό όμως τι σημασία έχει; Ο Melvin Kook εξηγεί:

“Αυτό οδηγεί σε δύο εναλλακτικά συμπεράσματα:
α. ή η ατμόσφαιρα βρίσκεται για κάποιο λόγο σε μια μεταβατική φάση δημιουργίας, όσον αφορά τον C14 , ή
β. κάτι πάει λάθος σε κάποιο από τα βασικά αξιώματα της μεθόδου C14 “.

To πρώτο ερμηνεύεται με το ότι η ατμόσφαιρα βρίσκεται σε κατάσταση μη ισορροπίας, γιατί δεν έχουν περάσει ακόμα τα 30.000 έτη. Η μέθοδος C14 λέει ότι απαιτούνται 30.000 έτη για τη σταθεροποίησή της από τη στιγμή της δημιουργίας της.
Το δεύτερο, λαμβάνοντας υπόψη τη διαφορά ρυθμού δημιουργίας και διάσπασης του C14 , που δεν υπολογίζονται αρχικά, έχουμε, με βάση τα δεδομένα του ίδιου του Libby, εκτίμηση της ηλικίας της Γης γύρω στα 10.000 έτη (!) και όχι δισεκατομμύρια έτη που πιστευόταν μέχρι τώρα.
Επομένως, η μέθοδος που φαινόταν να δικαιώνει την άποψη των εξελικτικών για τα δισεκατομμύρια έτη, η ίδια – παραδόξως – την καταρρίπτει πλέον και ενισχύει τα δεδομένα της Αγίας Γραφής.

Από το Περιοδικό “ΖΩΗΡΥΤΟΝ”, Νοέμβριος – Δεκέμβριος 2006

Επιθυμία του Ι.Ν. Αγ. Δημητρίου Αγρινίου να συσταθεί επιτέλους η νέα ενορία.

Αναδημοσίευση από: agrinioreport

O εφημέριος του Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου πατήρ Κων/νος Καντάνης μίλησε στο agrinioreport.com μετά από επικοινωνία που είχε μαζί του, σχετικά με δημοσιεύματα που θέλουν και φέρουν τους πιστούς της συγκεκριμένης ενορίας να ζητούν τώρα την δημιουργία νέας ενορίας.

https://kosmas-agrinio-gr.blogspot.gr/2018/05/blog-post.html

Κατά την τηλεφωνική μας επικοινωνία ο εφημέριος πατήρ Κω/νος Καντάνης μας μίλησε για το θέμα λέγοντας χαρακτηριστικά:

https://kosmas-agrinio-gr.blogspot.gr/2018/05/blog-post.html

«Εδώ και 5 χρόνια πριν, με απόφαση του Μητροπολίτη μας κ.κ Κοσμά, με την έγκριση του Ι.Ν. Αγ. Δημητρίου και σε συνεργασία με τους δύο συλλόγους των εργατικών κατοικιών Δοκιμίου και Σταδίου αποφασίστηκε να συσταθεί μια νέα ενορία. Ορίστηκε μάλιστα και ο χώρος στον οποίο θα γίνει και ο νέος Ναός μεταξύ των δύο εργατικών κατοικιών.

Τότε λοιπόν είχε γίνει και η συλλογή των υπογραφών όπως ο νόμος ορίζει ώστε να συσταθεί αυτή η νέα ενορία.

Από τότε , εδώ και 5 χρόνια πριν, υφίσταται ένα πρόβλημα το οποίο είναι ακόμη και σήμερα το πώς θα παραχωρηθεί το οικόπεδο για το νέο Ναό. Δυστυχώς εδώ και μια 5ετία δεν έχει ξεκολλήσει  το πρόβλημα με το οικόπεδο του νέου Ναού.

Δεν τίθεται λοιπόν κανένα θέμα υπογραφών σήμερα με απαίτηση των πιστών της ενορίας, για κάτι που ήδη ο  Μητροπολίτης μας κ.κ Κοσμάς, με την έγκριση του Ι.Ν. Αγ. Δημητρίου και σε συνεργασία με τους δύο συλλόγους των εργατικών κατοικιών Δοκιμίου και Σταδίου όπως προείπα, εδώ και 5 χρόνια, έχουν προβεί στις ανάλογες και νόμιμες ενέργειες για την σύσταση της νέας ενορίας.

Σε ερώτησή μας για τα όρια της νέας ενορίας και αν αυτά έχουν συζητηθεί ο πατήρ Κων/νος Καντάνης μας απάντησε: «Και βέβαια τα όρια έχουν μπει για την νέα ενορία από την στιγμή που έγινε η συζήτηση και οριστικοποιήθηκε η απόφαση όπως σας είπα εδώ και 5 χρόνια. Τα όρια περιλαμβάνουν τις εργατικές κατοικίες Δοκιμίου, τις εργατικές κατοικίες Σταδίου να φτάνουν στο ύψος του παλαιού Παλαδίου, του αεροδρομίου και των γύρω οικισμών.

Μάλιστα θα πρέπει να σας επισημάνω πως υπήρχε και προσωπική πρόταση να γίνει και δεύτερη ενορία εκτός από την ενορία των εργατικών κατοικιών, που να περιλαμβάνει την περιοχή από την οδό Κεφαλληνίας  μέχρι το Πάρκο και την Ηρώων Πολυτεχνείου. Είναι μια περιοχή πολύ πυκνοκατοικημένη και δεν υπάρχει και οικόπεδο που να μπορεί να γίνει η ανέγερση νέου Ι. Ναού».

Επίσης ο εφημέριος του Αγίου Δημητρίου πατήρ Κων/νος Καντάνης ολοκληρώνοντας την συζήτησή μας τόνισε πως γνωρίζει και την δύσκολη κατάσταση των οικογενειών της περιοχής ώστε να μπορέσουν να δημιουργήσουν έναν νέο Ι.Ναό.

Τέλος θα πρέπει να σημειώσουμε πως η ενορία του Αγίου Δημητρίου Αγρινίου αριθμεί 18.000 έως 20.000 πιστούς.

Ενορία Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου. Προσκύνημα Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού, Μαψός Κορινθίας. (Δείτε όλα τα βίντεο από το κανάλι μας KOSMAS-AGRINIO)

https://kosmas-agrinio-gr.blogspot.gr/2018/05/kosmas-agrinio.html
Ενορία Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αγρινίου. 
Προσκύνημα  Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού, Μαψός Κορινθίας.
Τετάρτη 02-05-2018.

ΔΕΙΤΕ ΟΛΑ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ

ΣΤΟ ΚΑΝΑΛΙ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ YOU TUBE




Η ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ - Ελεημοσύνη με τον σωστό τρόπο. - Αρχιμ. π.Ιωάννης Κωστώφ. - Δείτε το Video

Ποιοι είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και τι διδάσκουν; - Του Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου.

Ποιοι είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και τι διδάσκουν;

Η Εταιρεία ‘Σκοπιά’ των «Μαρτύρων του Ιεχωβά», όπως αυτοαποκαλούνται οι οπαδοί της πιο ακραίας ίσως πτέρυγας του Προτεσταντισμού, παρερμηνεύει πλήρως την Αγία Γραφή και αρνείται την Παράδοση της Εκκλησίας.
Η Αγία Γραφή όμως δεν ερμηνεύεται από μόνη της αλλά δια της ιεράς Παραδόσεως, που είναι πολύ ευρύτερη από την Γραφή. Η Εκκλησία εξάλλου και όχι η Αγία Γραφή είναι «στύλος και εδραίωμα της αληθείας», σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο (Α’ Τιμ. 3,16).

Για το Άγιο Πνεύμα λέγει ο Χριστός ότι «μετά την ανάληψή Του θα έρθει για να διδάξει και να εξηγήσει όλη την αλήθεια» (Ιω. 14,26). Αυτό είναι για μας τους Ορθοδόξους η Ιερά Παράδοση. Η ίδια η Αγία Γραφή ομολογεί την αξία της ιεράς Παραδόσεως, όταν μάλιστα ο απ. Παύλος συμβουλεύει τους χριστιανούς: «Να είστε σταθεροί και να μένετε πιστοί στις διδασκαλίες που σας παραδώσαμε, ΕΙΤΕ ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ είτε με επιστολή μας» ( Β’ Θεσσ. 2,15).

Αυτοονομάζονται τελευταία ‘Χριστιανοί Μάρτυρες του Ιεχωβά’, ενώ δεν πιστεύουν ότι ο Χριστός είναι Θεός. Ο απ. Θωμάς αντίθετα, μετά την Ανάσταση του Χριστού, αποκαλύπτει την πίστη τη δική του και των υπολοίπων μαθητών του Θεανθρώπου, αποκαλώντας Τον «Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΟΥ» (Ιω. 20,28). 

Ο απ. Παύλος διδάσκει: «Ξέρετε καλά ότι θα πάρετε από τον Κύριο ως ανταμοιβή σας την κληρονομία της βασιλείας του. Γιατί στην πραγματικότητα Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΥΠΗΡΕΤΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ» (Κολ. 3,23-24). 

Οι Ιουδαίοι προσπαθούσαν να βρουν αφορμή για να σκοτώσουν τον Ιησού, γιατί όχι μόνο καταργούσε την αργία του Σαββάτου, αλλά και «τον Θεό τον ονόμαζε πατέρα του, ΕΞΙΣΩΝΟΝΤΑΣ τον εαυτό του με το Θεό» (Ιω. 5,18). Αφού η Κ.Δ. είναι η ολοκλήρωση της αποκαλυπτόμενης αλήθειας, και αν οι Χιλιαστές έκαναν τον κόπο να την διαβάσουν χωρίς παρωπίδες, θα έβλεπαν ότι το όνομα του Θεού όπως αποκαλύπτεται πλέον διάπλατα στους ανθρώπους είναι «ΠΑΤΗΡ, ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ» (Ματθ. 28,19), όχι «Ιεχωβά», ενώ ο Χριστός προτρέπει τους μαθητές του να γίνουν έκτοτε δικοί Του μάρτυρες στα πέρατα της οικουμένης: «Θα είστε ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΜΟΥ στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη την Ιουδαία και Σαμάρεια και μέχρι των περάτων της γης» (Πράξεις 1,8).

Οι «Σπουδαστές των Γραφών» δεν πιστεύουν, δεν δέχονται ότι ο Θεός είναι Αγία Τριάδα. Εκτός όμως από τον Θεό Πατέρα, Κύριος στην Κ.Δ. αποκαλείται και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Για τον Υιό του Θεού, τον Ιησού Χριστό, εκτός από όσα προείπαμε, διαβάζουμε: «Έστειλε το λόγο του στους Ισραηλίτες με το χαρμόσυνο άγγελμα ειρήνης δια του Ιησού Χριστού. ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΟΛΩΝ» (Πράξ, 10,36). 

Για το Άγιο Πνεύμα ο Παύλος λέγει τα εξής: «Ο ΚΥΡΙΟΣ να κατευθύνει τις καρδιές σας στην αγάπη του Θεού και στην υπομονή του Χριστού» (Β» Θεσ. 3,5). Κύριος προσφωνείται ως γνωστόν ο Θεός, τόσο στην Παλαιά Διαθήκη όσο και την Καινή Διαθήκη, που σημαίνει ότι τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος, Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, είναι ένας Θεός. Το Άγιο Πνεύμα θεωρούν δυστυχώς απλή ενέργεια και δύναμη του Θεού. Ο απ. Πέτρος όμως αποκρίθηκε στον Ανανία: «γιατί κυρίευσε την καρδιά σου ο Σατανάς, ώστε να πεις ψέματα στο Άγιο Πνεύμα; … Δεν είπες ψέματα σε ανθρώπους, ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΘΕΟ». (Πραξ. 5, 3-4). 

Ο Χριστός διδάσκει και κηρύσσει την ισοτιμία και ισοθεΐα του Αγίου Πνεύματος, όταν δίνει εντολή στους αποστόλους «Πηγαίνετε λοιπόν και κάνετε μαθητές μου όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τους ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ (όχι στα ονόματα, δηλώνει έτσι ένα Θεό) του Πατρός και του Υιού ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ» (Ματθ. 28,19).

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά (στο εξής: Μ.τ.Ι.) δεν πιστεύουν στον Σταυρό του Χριστού, αλλά διδάσκουν το κάρφωμά του πάνω σε πάσσαλο. Ο απ. Παύλος αντίθετα αναφωνεί: «Εμείς όμως κηρύττουμε το σωτήρα Χριστό, και μάλιστα ΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ, ένα κήρυγμα προσβλητικό για τους Ιουδαίους και ανόητο για τους εθνικούς» (Α» Κορ. 1,23). 

Αναφορικά με την αστήρικτη άποψη των Χιλιαστών πως ο Χριστός δεν αναστήθηκε με το δικό Του σώμα, ο ίδιος ο Θεάνθρωπος καθησυχάζει τους μαθητές Του ως εξής: 

«Γιατί είστε ταραγμένοι και γιατί ανεβαίνουν σκέψεις στις καρδιές σας; Δείτε τα χέρια μου και τα πόδια μου. ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ Ο ΙΔΙΟΣ. Ψηλαφίστε με και δείτε: ένα φάντασμα δεν έχει σάρκα και οστά, όπως βλέπετε να έχω εγώ. Και όταν είπε αυτό, τους έδειξε τα χέρια Του και τα πόδια Του» (βλ. Λουκ. 24, 38-43).

Οι Μ.τ.Ι. αρνούνται και την ύπαρξη αθανάτου ψυχής. Μετά θάνατον, λένε, δεν υπάρχει τίποτα. Η Αγία Γραφή, όμως, είναι κατηγορηματικά αντίθετη σε μια τέτοια άποψη: Ο Χριστός, απευθυνόμενος στο δεξιό ληστή, του υπόσχεται: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο» (Λουκ. 23,43). Τι άλλο μπορεί να σημαίνει αυτό παρά το ότι η ψυχή του μετανοήσαντος ληστή θα μετέβαινε αμέσως μετά το θάνατό του στον Παράδεισο; Ο Κύριος, προσευχόμενος εξάλλου επί του Σταυρού προς τον Πατέρα Του, λίγο πριν πεθάνει, κράζει: «Πατέρα μου, στα χέρια σου παραδίδω ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΟΥ» (Λουκ. 23,46). 

Και ο πρωτομάρτυρας Στέφανος, πεθαίνοντας από λιθοβολισμό, προσεύχεται λέγοντας: «ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ, ΔΕΞΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΟΥ» (Πραξ. 7,59). Αρνούνται και την καθολική ανάσταση των νεκρών. Αντίθετα η Γραφή λέγει: «θα αναστηθούν ΟΛΟΙ οι νεκροί, δίκαιοι και άδικοι» (Πράξ. 24,15). Και πάλι λέγει το Ευαγγέλιο πως «έρχεται ώρα κατά την οποία ΟΛΟΙ όσοι έχουν πεθάνει θα ακούσουν τη φωνή του» (Ιω. 5,28). 

Στον Ησαΐα 26,19 διαβάζουμε: 
«Μα οι νεκροί σου Κύριε, θα ξαναζήσουν, τα νεκρά σώματα του λαού μου θ’ αναστηθούν». Και στο Δανιήλ 12,2: «Θ’ αναστηθούν, άλλοι για να ζήσουν αιώνια κι άλλοι για ν’ αντιμετωπίσουν αιώνια ντροπή και περιφρόνηση».

Για τον μελλοντικό Παράδεισο των δικαίων και για την Κόλαση, που αρνούνται οι Μ.τ.Ι., ο απ. Παύλος αποκαλύπτει, μιλώντας για τον εαυτόν του: «Γνωρίζω άνθρωπο χριστιανό, ο οποίος προ δεκατεσσάρων ετών .. ΑΡΠΑΧΘΗΚΕ στον Παράδεισο και άκουσε ανέκφραστα λόγια» (Β» Κορ. 12,1- 4). Και στη Β» προς Κορινθίους επιστολή του ομολογεί: «Ξέρουμε πως αν η επίγεια σκηνή που κατοικούμε, δηλαδή το σώμα μας, διαλυθεί, έχουμε ΣΤΟΥΣ ΟΥΡΑΝΟΥΣ κατοικία αιώνια, οικοδομημένη από το Θεό κι όχι από ανθρώπινα χέρια» (5,1). 

Βασική εξάλλου διδασκαλία της Γραφής είναι και η ΑΙΩΝΙΟΣ ΚΟΛΑΣΗ των αδίκων, στερουμένων αγάπης και αμετανόητων ανθρώπων. Ο Χριστός αναφέρει: «Αυτοί λοιπόν θα πάνε στην ΑΙΩΝΙΑ ΤΙΜΩΡΙΑ, ενώ οι δίκαιοι στην ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ» (Ματθ. 25,46). Και «ελάτε οι ευλογημένοι από τον Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που σας έχει ετοιμασθεί απ» την αρχή του κόσμου», αλλά και «Φύγετε από μπροστά μου καταραμένοι. Πηγαίνετε στην ΑΙΩΝΙΑ ΦΩΤΙΑ, που έχει ετοιμασθεί για το διάβολο και τους δικούς του» (Ματθ. 25, 34-42).

Οι Μ.τ.Ι. αρνούνται και το μυστήριο της Ιεροσύνης. Παραβλέπουν τα λόγια του απ. Παύλου: «Προσέχετε, λοιπόν, τον εαυτόν σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Πνεύμα το Άγιο ΣΑΣ ΕΘΕΣΕ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ για να ποιμαίνετε ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ του Κυρίου και Θεού, την οποία έκανε δική Του προσφέροντας το αίμα Του» (Πράξ. 20,28). Και ακόμη, στις Πραξ. 14,23, οι απόστολοι Βαρνάβας και Παύλος «ΧΕΙΡΟΤΟΝΗΣΑΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥΣ σε κάθε ΕΚΚΛΗΣΙΑ, και με προσευχή και νηστεία τούς αφιέρωσαν στον Κύριο». Και πάλι (Πράξ. 20,17) ο Παύλος, θέλοντας να τους μιλήσει, «ευρισκόμενος στη Μίλητο, έστειλε στην Έφεσο και κάλεσε ΤΟΥΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ».

Οι Μ.τ.Ι. αρνούνται (εκτός από τα υπόλοιπα μυστήρια) και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, δηλαδή το θεωρούν απλή και συμβολική ΑΝΑΜΝΗΣΗ και μόνο, του Σώματος και του Αίματος του Ιησού Χριστού. Δεν παραδέχονται την μεταβολή του ψωμιού και του κρασιού σε σώμα και αίμα Χριστού. Ο θείος Παύλος όμως, αντίθετα, διδάσκει: «Το ποτήρι της ευλογίας, το οποίο ευλογούμε, δεν είναι κοινωνία του αίματος του Χριστού; 

Ο άρτος, τον οποίον κόπτουμε, δεν είναι κοινωνία του σώματος του Χριστού;» (Α» Κορ. 10,16). Και προσθέτει παρακάτω: «Όποιος τρώγει τον άρτο τούτο ή πίνει από το ποτήρι του Κυρίου χωρίς να είναι άξιος, θα είναι ένοχος έναντι του σώματος και του αίματος του Κυρίου .. επειδή ΔΕΝ ΔΙΑΚΡΙΝΕΙ το σώμα του Κυρίου» (Α» Κορ. 11, 27-29). 

Στο κατά Ιωάννη ευαγγέλιο, ο Ιησούς είπε στους Ιουδαίους που είχαν αναστατωθεί από τη διδασκαλία Του: «εάν δεν φάγετε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Εκείνος που τρώγει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει ζωή αιώνια και εγώ θα τον αναστήσω την εσχάτη ημέρα. Διότι η σάρκα μου είναι αληθινή τροφή και το αίμα μου αληθινό ποτό. Εκείνος που τρώγει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου μένει μέσα μου και εγώ μέσα του.» (Ιω. 6,53-58).

Αρνούνται ακόμη τις ΜΕΣΙΤΕΙΕΣ και τα θαύματα των αγίων. Ο Κύριος αντίθετα απάντησε στον Αβραάμ: «Αν βρω στην πόλη των Σοδόμων πενήντα δικαίους, θα συγχωρήσω ΓΙΑ ΧΑΡΗ ΤΟΥΣ ολόκληρη την περιοχή» (Γεν. 18,23-26). Με τη μεσιτεία του Αβραάμ και για χάρη των 50 δικαίων ο Θεός ήταν πρόθυμος να αναστείλει την καταστροφή των Σοδόμων. 

Σε άλλη περίπτωση, «Ο Μωυσής προσπάθησε να καταπραΰνει τον Κύριο, τον Θεό Του, και είπε: «Γιατί Κύριε να ξεσπάσει ο θυμός σου πάνω στο λαό σου, που τον έβγαλες από την Αίγυπτο με τη μεγάλη σου δύναμη; .. Ας σταματήσει ο φλογερός θυμός σου. Άλλαξε γνώμη για το κακό που θέλεις να κάνεις στο λαό σου» … Έτσι ο Κύριος ΑΛΛΑΞΕ ΓΝΩΜΗ για το κακό που είπε ότι θα έκανε στο λαό Του» (Εξ. 32,11-14). 

Στην Καινή Διαθήκη, ο απ. Παύλος ζητεί τις προσευχές των πιστών υπέρ αυτού, αλλά και συνιστά στους χριστιανούς να εύχονται και «περί πάντων των αγίων» (Ρωμ. 1,9 – 15,30), διότι «πολύ ισχύει δέησις δικαίου ενεργουμένη» (Ιακ. 5,16).

Οι άγιοι με τη δύναμη του Θεού ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥΝ: «Ακόμη και τους ασθενείς έφερναν στις πλατείες και τους έβαζαν σε κρεβάτια και φορεία ώστε, όταν περνούσε ο Πέτρος, να πέσει έστω και η σκιά του σε κάποιον απ’ αυτούς .. και όλοι θεραπεύονταν» (Πράξ. 5,12-16/ Πράξ. 19,11-12). 

Αλλά και μετά θάνατον οι άγιοι περισσότερο θαυματουργούν, αφού βρίσκονται πολύ κοντύτερα στην πηγή πάσης δυνάμεως και αγαθοεργίας, τουτέστι τον Τριαδικό Θεό. Είναι δυνατόν θρησκευόμενος άνθρωπος να μην τιμά τους αγίους, τους επιστήθιους φίλους του Ιησού Χριστού, του Θεού και Σωτήρα μας; Εξάλλου στην Π.Δ. αναφέρεται: «Πολύ τιμώ τους φίλους σου, Θεέ μου. Η δύναμή τους υπήρξε ιδιαίτερα ισχυρή» (Ψλμ. 138,17)

Αρνούνται και την τιμητική προσκύνηση των ΕΙΚΟΝΩΝ και θεωρούν τους Ορθοδόξους ειδωλολάτρες. Οι Ορθόδοξοι όμως χριστιανοί, τιμώντας τις εικόνες του Χριστού ή των αγίων δεν τιμάμε και δεν μένουμε προσκολλημένοι στο ξύλο που τους απεικονίζει, στα υλικά της αγιογραφίας, στο χαρτί ή την μπογιά, αλλά αναγόμαστε μέσω της μορφής τους στον επουράνιο κόσμο του Θεού, των αγγέλων και των αγίων. 

Και τον Θεό μεν λατρεύουμε ως Κύριο και σωτήρα μας, στην Υπεραγία δε Θεοτόκο, τους αγίους ή τους αγγέλους αποδίδουμε τιμητική προσκύνηση και μόνο, ως φίλους του Χριστού και ως μετέχοντες στη δόξα της Αγίας Τριάδος. «Τιμώντας την εικόνα, τιμάμε το πρόσωπο που εικονίζει», διδάσκει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, συνοψίζοντας την Ορθόδοξη παράδοση επί των εικόνων.

Αρνούνται και τη ΜΕΤΑΓΓΙΣΗ ΑΙΜΑΤΟΣ οι Μ.τ.Ι. και παρουσιάζουν χωρία που σημαίνουν μόνο την απαγόρευση πόσης του αίματος, όχι της μετάγγισής του, που δεν υπήρχε άλλωστε στα αρχαία χρόνια. Π.χ. «κρέας μαζί με το αίμα, το οποίο είναι η έδρα της ζωής του ζώου, ΔΕΝ ΘΑ ΦΑΓΕΤΕ», λέγει ο Θεός (Γεν. 9,4). Γιατί όμως απαγόρευσε ο Θεός να τρώμε κρέας με αίμα; Κυρίως για να προστατέψει ο Θεός το λαό Του από τις τελετές των ειδωλολατρών, που πίνοντας αίμα νόμιζαν ότι αποκτούσαν τη δύναμη του ζώου ή υπεράνθρωπες δυνάμεις, όπως οι σημερινοί σατανιστές. 

Ο Κύριος δεν απαγορεύει όμως μόνο την πόση του αίματος, αλλά και τη βρώση λίπους (στέαρ) και μάλιστα το ίδιο αυστηρά, όπως ισχύει και με το αίμα. Γιατί γι’ αυτό δεν κάνουν μνεία οι χιλιαστές και μιλούν μόνο για το αίμα; «Δεν θα τρώτε ΟΥΤΕ ΤΟ ΛΙΠΟΣ ούτε το αίμα», αναφέρει το Λευιτ. 3,17. Και πάλι λέγει: «Ποτέ να μη φάτε ΛΙΠΟΣ βοδιού, ή προβάτου ή κατσικιού» (Λευιτ. 7,23).

Τέλος, η Σκοπιά δεν είναι παρά μια ιδιωτική Επιχείρηση, που αποτελείται από μικρομέτοχους και μεγαλομέτοχους, με ετήσιο τζίρο που ανέρχεται σε τεράστια ποσά, και που παρουσιάζεται ως εκπρόσωπος του Θεού επί της γης. Αλήθεια, ποιος διόρισε μια οικονομική επιχείρηση, που παρουσιάσθηκε για πρώτη φορά σαν μετοχική εταιρεία το 1884, σ» αυτή τη θέση του αλάνθαστου υποτίθεται ερμηνευτή των Ευαγγελίων; 

Αντίθετα, υπήρχε από τα χρόνια του Χριστού και των αποστόλων η μια, αγία, καθολική και αποστολική του Χριστού Ορθόδοξη Εκκλησία, και όχι φυσικά η χιλιαστική οργάνωση, που κατασκευάστηκε μόλις στο τέλος του 19ου αιώνα. 

Στις Πράξεις των Αποστόλων διαβάζουμε: «Προσέχετε, λοιπόν, τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Πνεύμα το Άγιο σάς έθεσε επισκόπους για να ποιμαίνετε την ΕΚΚΛΗΣΙΑ του Κυρίου και Θεού, την οποία έκανε δική του με το αίμα του» (20,28/ Βλ. και Πράξεις των Αποστόλων 9,31).


ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ – ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ

. «Αντιθρησκευτικά και Αντιχριστιανικά κηρύγματα του Χιλιασμού και αναίρεσις αυτών», Α. Β. Αντωνόπουλου, εκδ. Ορθοδόξου Τύπου, Αθ. 1979
. «Το ξεσκέπασμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά», ιερ. Ελευθερίου Ε. Χατζή, εκδ. Νεκτ. Παναγόπουλος, Αθ. 1990
. «Αντιχιλιαστικόν Εγχειρίδιον», Νικ. Ι. Σωτηρόπουλου, εκδ. «Ο Σταυρός», Αθ. 1989
. «Ο Χιλιασμός», Παν. Ν. Τρεμπέλα, Αδ. θεολόγων «Ο Σωτήρ», Αθ. 1988
. «Απειλή για την Ορθοδοξία μας», Γεωργίου Γ. Ψαλτάκη, εκδ. «Ο Σωτήρ», Αθ. 1997
. «Διάλογος Ορθοδόξου και Χιλιαστού», Π. Παναγιωτίδη, εκδ. Ο.Χ.Α. «Απολύτρωσις», Θεσ. 1991
. «Διαψεύδονται οι Προφητείες των Μαρτύρων του Ιεχωβά», Εμμ. Ι. Αντωνιάδη, Θεσ. 1984
. «Αι πλάναι των Μαρτύρων του Ιεχωβά», Παν. Χ. Δημητρόπουλου, Θεσ. 1963
. «Σύγχρονες αιρέσεις και παραθρησκευτικές λατρείες στην Ελλάδα», Μ. Χούλη, εκδ. Ι. Μητρόπολη Σύρου, Σύρος 2002
. «Η Λατρεία της Σκοπιάς Α’,Β’,Γ’, π. Αντ. Αλεβιζόπουλου, 1993 – 1995
. «Οι Αιρετικοί Προτεστάντες», Μητρ. Παντελεήμονος Καρανικόλα, εκδ. «Αστήρ», Αθ. 1976, Β’ έκδοση
. «Οι εγκαταστάσεις των Χιλιαστών στην Βοιωτία ή Πως ξεπουλιέται η Ελλάδα», Μητρ. Θηβών & Λεβαδείας Ιερωνύμου, Αθ. 1992
. «Οι Ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά», Π. Παναγιωτίδου, Β’ έκδοση, εκδ. Ο.Χ.Α. «Απολύτρωσις», Θεσ. 1973
Του Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου – pentapostagma.gr

Τι λέει η Βίβλος για την ύπαρξη εξωγήινων; - Μακαριστού Αγίου Γέροντος Επιφανίου Θεοδωροπούλου.

Τι λέει η Βίβλος για την ύπαρξη εξωγήινων;

Μας λέει ο Αρχιμ. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος της Αθήνας (+1989):

Ο Χριστός λέει στο Ιωάννη 10, 16: “Καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης”. Εχω και άλλα πρόβατα, τα οποία δεν είναι από αυτήν την μάνδραν.

Αυτό μέχρι σήμερα το εξηγούμε ότι εννοεί τους εθνικούς, τους εκτός της αυλής του Ισραήλ. Αν βρεθούν εξωγήινοι σε άλλους πλανήτες, θα πούμε ότι ο Κύριος προφητικώς το είπε και για εκείνους (Από το βιβλίο: Αρχιμ. Επιφανίου Θεοδωροπούλου, Τρέφοντας το Λαό του Θεού, Εκδόσεις Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (τηλ. 2108220542, 6978461846), Σταμάτα 2017).

Επίσης μας λέει ο Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ, Φυσικός:

Αν, τώρα, υπάρχουν εξωγήινοι, δεν δημιουργούν κανένα απολύτως πρόβλημα στη Βίβλο. Λένε πολλοί: “Α! Θα καταρριφθεί ή Βίβλος! Κι όμως, καθόλου δεν καταρρίπτεται! Για τον απλούστατο λόγο ότι επειδή άπευθύνεται στον άνθρωπο πού κατοικεί στη γη είναι κατ’ άνάγκην άνθρωπογεωκεντρική. Και ακριβώς επειδή δεν άφορα τη σωτηρία του ανθρώπου ή ύπαρξη των εξωγήινων, δεν αναφέρει ή Βίβλος τίποτε για την ύπαρξη τους, κατά τον ίδιο λόγο για τον όποιο δεν αναφέρει τίποτε καί για πλήθος άλλων επιστημονικών θεμάτων, π.χ. για τις μαύρες τρύπες.

Άλλα και δεν υπάρχει ούτε ένα χωρίο στην Αγ. Γραφή πού να αποκλείει την ύπαρξη εξωγήινων. Αν υποτεθεί, τώρα, ότι αποδειχθεί ή ϋπαρξη εξωγήινων λογικών όντων, τότε, όπως επισημαίνει ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, θα τα εντάξουμε στο χωρίο 8, 38-39 της προς Ρωμαίους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου πού λέει ότι τίποτε δεν μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού, ούτε μέλλοντα ούτε τωρινά ούτε ύψωμα ούτε βάθος ούτε άγγελοι κ.λπ., ούτε οποιαδήποτε τυχόν άλλη δημιουργία («κτίσις τις ετέρα»).

Λοιπόν, αν αποδειχθεί ή ύπαρξη εξωγήινων, τότε θα τους εντάξουμε σ’ αυτό το χωρίο καί θα ποϋμε ότι αυτό δεν είναι πλέον ένα σχήμα υπερβολής, αλλά μια πιστοποίηση καί της Αγίας Γραφής για την ύπαρξη τους (Από το βιβλίο: Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ, Πίστι και Λογική,

Εκδόσεις Μανώλη Μελινού, Αθήνα 2002, 
http://agiosioannisdamaskinos.blogspot.gr 
http://www.truthtarget.gr).
Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης
http://gkiouzelis.blogspot.com

Αρχιμανδρίτου π.Ιωάννου Κωστώφ. - Δόγμα και Επιστήμη.

Δόγμα και Επιστήμη
Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ, Φυσικός

Σημειώνει καί ὁ Ν. Κατσάνος, Καθηγητής Φυσικοχημείας τοῦ Παν/μίου Πατρῶν:

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 23η Απριλίου 2018.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

Η ευρωπαϊκή ήπειρος εγκολπώθηκε την χριστιανική πίστη, αποβάλλοντας το σκοτεινό ειδωλολατρικό της παρελθόν, ήδη από τα πρωτοχριστιανικά χρόνια.

Ανοιχτή επιστολή προς τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Τῆς Γκάϊλα Νόμπλ (Gaila Noble)

Μετάφραση ἀπό κάποιο φόρουμ πρώην Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ)

Φίλοι μου γειά σας,

Ἐσεῖς μπορεῖ νά μή μέ θυμάστε, ἀλλά ἐγώ σᾶς γνωρίζω πολύ καλά.

Σᾶς συνάντησα πολύ καιρό πρίν ὅταν ἤρθατε στό σπίτι μου μέ τά χαμογελαστά σας πρόσωπα, τά εὔτακτα ροῦχα σας, τήν ἤρεμη φωνή καί τήν περιποιημένη Ἁγία Γραφή κάτω ἀπό τό μπράτσο σας.

Η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας άρχισε να συλλαμβάνει δεκάδες Μάρτυρες του Ιεχωβά


Η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας άρχισε να συλλαμβάνει δεκάδες Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Τον περασμένο Απρίλιο, απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ρωσίας απαγόρευσε όλες τις οργανώσεις μαρτύρων του Ιεχωβά σε ολόκληρη τη χώρα, υποστηρίζοντας ότι η θρησκευτική ομάδα είναι εξτρεμιστική.